مجموعه کامل دروس خارج طهارت با تدریس استاد جعفر تبریزی در ۱۱۰ جلسه آموزشی. مناسب برای طلاب، پژوهشگران و علاقهمندان به فقه اسلامی. #فقهاسلامی #درس_خارج #طهارت
برای دانلود صوت ها روی سه نقطه کلیک نموده و بعد گزینه دانلود را بزنید.
جلسه ۱ – انواع آب مطلق
جلسه ۲ – انواع آب مطلق
جلسه ۳ – انواع آب مطلق
جلسه ۴ – اِشکال و جواب صاحب حدائق در خصوص آیه (وَ اَنْزَلْنا منَ السَّماِء ماءً طَهُورًا)
جلسه ۵ – عدم انزال تمام آبهای مطلق از آسمان
جلسه ۶ – معنای «طهورا» در آیه (وَ اَنْزَلْنا منَ السَّماِء ماءً طَهُورًا)
جلسه ۷ – معنای مبالغه در «طهورا» با توجه به شدت و ضعف پذیری یا ناپذیری در امور اعتباری
جلسه ۸ – نظر (آیت الله مرحوم میرزای تبریزی) در مورد معنای طهورا
جلسه ۹ – معنای «طهورا» از منظر آیات و روایات
جلسه ۱۰ – مطهریت آب از حدث و خبث
جلسه ۱۱ – کیفیت تطهیر با آب
جلسه ۱۲ – مطهریت آب مطلق از حدث و خبث
جلسه ۱۳ – احکام آب مضاف
جلسه ۱۴ – احکام آب مضاف (عدم مطهریت از حدث و خبث)
جلسه ۱۵ – احکام آب مضاف (گلاب)
جلسه ۱۶ – احکام آب مضاف (عدم رافعیت از خبث)
جلسه ۱۷ – عدم تطهیر آب مضاف نسبت به شیء متنجس
جلسه ۱۸ – اطلاق طهوریت آب نسبت به حدث و خبث
جلسه ۱۹ – عدم مطهریت غیر آب مطلق از خبث
جلسه ۲۰ – عدم مطهریت غیر آب مطلق از خبث
جلسه ۲۱ – عدم مطهریت غیر آب مطلق در صحیح حکم ابن حُکیم
جلسه ۲۲ – عدم کفایت ازالهی عین نجس در تطهیر متنجس
جلسه ۲۳ – نجاست شیء در ملاقات با عین نجس یا متنجس
جلسه ۲۴ – نجاست روغن مایع و آب مضاف در ملاقات با نجس
جلسه ۲۵ – نجاست آب مضاف در صورت ملاقات با نجس
جلسه ۲۶ – حرمت اکل سمن و زیت در صورت ملاقات با نجس
جلسه ۲۷ – لزوم اجتناب از ملاقیٰ با نجس
جلسه ۲۸ – عدم دخل قلّت و کثرت در تنجس آب مضاف
جلسه ۲۹ – عدم سرایت نجاست آب مضاف نجس بر آب مضاف دیگر در فرض عدم وحدت عرفی
جلسه ۳۰ – سرایت نجاست آب مضاف نجس در فرض وحدت عرفی
جلسه ۳۱ – حکم آب مطلق در صورت تصعید
جلسه ۳۲ – تطهیر آب مطلق و مضاف در صورت تصعید
جلسه ۳۳ – حکم استحاله در اعیان نجسه
جلسه ۳۴ – حکم بخار متصاعد از بول
جلسه ۳۵ – حکم شک در مطلق یا مضاف بودن مایع
جلسه ۳۶ – حکم شک در صورت مطلق یا مضاف بودن مایع
جلسه ۳۷ – عدم جریان استصحاب در شبهه مفهومیه برای اثبات مطلق بودن مایع
جلسه ۳۸ – عدم جریان استصحاب تعلیقی برای اثبات اطلاق آب
جلسه ۳۹ – حکم استصحاب عدم جعل طهوریت بر مایع مشکوک
جلسه ۴۰ – تمسک به اصاله الطهاره در مورد مایع مشکوک
جلسه ۴۱ – شک در حکم تعاقب الحالتین بین آب مطلق و مضاف
جلسه ۴۲ – حکم استهلاک آب مضاف
جلسه ۴۳ – حکم استهلاک آب مضاف
جلسه ۴۴ – طهارت آب مضاف در صورت استهلاک به شرط تفرق
جلسه ۴۵ – طهارت سطح سمن و زیت متنجس در صورت اصابت با آب کر و باران
جلسه ۴۶ – حکم سمن و زیب متنجس در صورت اتصال با آب کر
جلسه ۴۷ – حکم سمن و زیت متنجس متصل به آب کر در روایت الماءٔ یطهِر و لایطهَر
جلسه ۴۸ – حکم آب کر در صورت اتصال آب مضاف با آن در فرض خروج از اطلاق
جلسه ۴۹ – حکم استهلاک و اضافه آب مضاف در آن واحد در فرض اتصال به کر
جلسه ۵۰ – حکم استهلاک آب مضاف متنجس در آب مطلق در فرض تبدیل آب مطلق به مضاف
جلسه ۵۱ – اشکال استاد به مرحوم سید حکیم در فرض استهلاک و اضافه دفعی
جلسه ۵۲ – حکم نماز با آب مخلوط به گل در فرض سعه و ضیق وقت
جلسه ۵۳ -تنجس آب مطلق کر به تغیر اوصاف ثلاثه
جلسه ۵۴ – تنجس آب مطلق کر به تغیر اوصاف ثلاثه نه اوصاف دیگر مثل غلظت و رقت و سردی و گرمی
جلسه ۵۵ – تنجس آب مطلق به تغیر اوصاف ثلاثه نه اوصاف دیگر مثل غلظت و رقت
جلسه ۵۶ – مدارک روایی تنجس آب کر در صورت تغییر اوصاف ثلاثه
جلسه ۵۷ – مدارک روایی آب کر در فرض تغییر رنگ
جلسه ۵۸ – بررسی سندی روایت ابوبصیر در مورد تنجس آب کر در فرض تغییر رنگ
جلسه ۵۹ – بررسی سند و دلالت روایت شهاب ابن عبد ربه و ابن بزیع در مورد تنجس آب کر متغییر
جلسه ۶۰ – حکم آب باران در فرض تغیر
جلسه ۶۱ – حکم آب باران در فرض تغیر از منظر روایات
جلسه ۶۲ – فرق بین قید غالبی و قید غیر غالبی در مورد روایات آب چاه
جلسه ۶۳ – بررسی حکم آب چاه در صورت تغیر
جلسه ۶۴ – حکم مجاورت مردار در آب چاه و آب مضاف
جلسه ۶۵ – بررسی حکم نجاست و استناد تغیر در مورد مردار در فرض دخول بعضی از آن در آب
جلسه ۶۶ – حکم تغیر آب به واسطه اوصاف متنجس
جلسه ۶۷ – حکم تغیر آب به واسطه اوصاف متنجس
جلسه ۶۸ – حکم تغیر آب ثانی در فرض انتقال آب اول متغیر به آن، نه انتقال میته
جلسه ۶۹ – اشکال استاد به مرحوم خوئی در فرض تغیر آب ثانی به واسطه آب اول متنجس
جلسه ۷۰ – حکم تغیر حسی و تغیر واقعی
جلسه ۷۱ – حکم تغیر حسی و تقدیری
جلسه ۷۲ – بررسی فروض تغیر تقدیری
جلسه ۷۳ – حکم تغیر آب در فرض وصف مماثل و مسانخ عین نجس
جلسه ۷۴ -بررسی و نقد نظر صاحب جواهر و سید حکیم در فرض تغیر وصف مماثل و مسانخ عین نجس
جلسه ۷۵ – بررسی تغیر وصف عرضی
جلسه ۷۶ -کیفیت تطهیر آب چاه در صورت تغیر
جلسه ۷۷ – دلیل عدم لزوم امتزاج در طهارت آب متنجس
جلسه ۷۸ – بررسی حدیث حنان ابن سدیر عدم اشتراط امتزاج آب متنجس
جلسه ۷۹ – تفاوت بین استهلاک و انعادم موضوع در آب متنجس
جلسه ۸۰ – حکم تغیر آب در فرض وضوح خون و رنگ قرمز ظاهر در آن
جلسه ۸۱ – حکم شک در تغیر و عدم تغیر آب
جلسه ۸۲ – حکم شک در آب متغیر بین مجاورت و ملاقات
جلسه ۸۳ – حکم زوال تغیر بنفسه آب متنجس
جلسه ۸۴ – حکم تغیر آب چاه در فرض قلیل بودن
جلسه ۸۵ – حکم زوال تغیر بنفسه آب کر بدون اتصال به کر و جاری
جلسه ۸۶ – بررسی حدیث نبوی منقول از غوالی اللئالی در بحث زوال تغیر بنفسه آب کر
جلسه ۸۷- تعریف آب جاری و عدم نجاست آن در فرض عدم تغیر
جلسه ۸۸ – عدم اطلاق آب جاری بر برف در حال آب شده و باران در فرض کم بودن و عدم حرکت و جریان
جلسه ۸۹ – حل تعارض بین روایات آب جاری و روایات عدم انفصال آب کر
جلسه ۹۰- استدلال به اعتصام آب جاری از طریق صحیح محمد ابن مسلم
جلسه ۹۱ – استدلال به اعتصام آب جاری اعم از قلیل و کر از طریق صحیح داود ابن سرحان
جلسه ۹۲ – کیفیت تطهیر آب جاری
جلسه ۹۳ – استدلال به اعتصام آب جاری از طریق صحیح ابن بزیع
جلسه ۹۴ – نظر صاحب حدایق در باره اعتصام آب چاه
جلسه ۹۵ – ادلهی انفعال آب قلیل
جلسه ۹۶ – نجاست آب قلیل در صحیح علی ابن جعفر
جلسه ۹۷- بررسی حکم شک در فرض ماده داشتن و نداشتن آب قلیل
جلسه ۹۸ – بررسی تمسک به عام در شبه مصداقیه در صورت شک در ماده داشتن و نداشتن اب قلیل
جلسه ۹۹ -اثبات نجاست آب قلیل در فرض شک در باره داشتن و نداشتن وسیلهی استصحاب
جلسه ۱۰۰ – بررسی استصحاب عدم ازلی برای اثبات نجاست آب قلیل در فرض شک در ماده داشتن و نداشتن
جلسه ۱۰۱ – نظر استاد در مورد استصحاب عدم ازلی برای اثبات نجاست آب قلیل مشکوک
جلسه ۱۰۲ – بررسی قاعده اصاله الطهاره در فرض شک در ماده داشتن و نداشتن آب قلیل
جلسه ۱۰۳ – اتصال ماده، شرط عدم نجاست آب جاری
جلسه ۱۰۴ – مراد از عتبار دوام نبع در ماده در آب چاه
جلسه ۱۰۵ – عدم انقطاع آب شرط اعتباری دوام نبع
جلسه ۱۰۶ – حکم آب جاری در صورت نداشتن مادهی باطن در زمین
جلسه ۱۰۷ – نظر صاحب جواهر در مورد آب جاری متغیر و اشکال استاد به آن
جلسه ۱۰۸ – حکم آب راکد
جلسه ۱۰۹ – حکم تردید در برخورد قطرهی خون با داخل ظرف آب یا خارج از آن
جلسه ۱۱۰ – بررسی تفصیل برخی از فقهاء در تنجس آب قلیل در صورت راکد و عدم راکد بودن