دروس خارج اصول (۱۴۰۰ الی ۱۴۰۱)
سلسه دروس خارج اصول در ۱۱۰ جلسه توسط استاد شیخ جعفر تبریزی برای عموم علاقمندان منتشر شده است.
برای دانلود صوت ها روی سه نقطه کلیک نموده و بعد گزینه دانلود را بزنید.
درس اول – موضوع علم اصول
درس دوم – مراد از واسطه ی در عروض
درس سوم – اشکال استاد نسبت به تعریف مشهور از موضوع علم اصول
درس چهارم – غرض از تدوین، عامل تمایز در علوم
درس پنجم – مراد از تداخل مسائل دو علم
درس ششم – فرق بین جامع ذاتی و جامع عنوانی
درس هفتم – انطباق جامع عنوانی بر مصادیق متعدد در تعریف صاحب کفایه
درس هشتم – اشکال استاد نسبت به تعریف صاحب کفایه از موضوع علم اصول و استلزام تنافی در کلام صاحب کفایه
درس نهم – عدم دخل خصوص عرض ذاتی در موضوع هر علمی
درس دهم – تفاوت بین غرض مشیر و غرض عنوانی در تعریف صاحب کفایه
درس یازدهم – نظر مرحوم بروجردی در باره تمایز علوم در رد تعریف صاحب کفایه
درس دوازدهم – اشکال استاد به مرحوم بروجردی در باره جامع بین محمولات
درس سیزدهم – نظر صاحب فصول در باره موضوع علم اصول
درس چهاردهم – نظر میرزای قمی و صاحب فصول در باره موضوع علم اصول و اشکال به آن
درس پانزدهم – اثبات سنت بواسطه خبر واحد
درس شانزدهم – بازگشت حجیت خبر واحد به عوارض سنت
درس هفدهم – نظر استاد راجع به برگشت حاکی از سنت به خود سنت
درس هیجدهم – نظر صاحب کفایه در مورد موضوع علم اصول و نظر استاد نسبت به آن
درس نزدهم – مراد از قواعد در تعریف صاحب کفایه از علم اصول
درس بیستم – نظر مرحوم کمپانی در مورد تعریف علم اصول از دیدگاه صاحب کفایه
درس بیست و یکم – معنای استنباط در علم اصول
درس بیست و دوم – دخول مباحث حجج و امارات در علم اصول در فرض تعریف استنباط به عالم شدن نسبت به احکام شرعی
درس بیست و سوم /……….
درس بیست و چهارم – فرق بین قواعد فقهیه و قواعد اصولیه
درس بیست و پنجم – اقسام قواعد اصولیه
درس بیست و ششم – مسئله اصولی بودن حجیت خبر عادل
درس بیست و هفتم – تعریف استنباط از نظر مصوبه و مخطئه
درس بیست و هشتم – نظر مرحوم نائنی در فرق بین قواعد اصولیه و قواعد فقهیه
درس بیست و نهم – ملاک در اصولی بودن یا نبودن مسائل
درس سی ام – علت دخول مبحث ادوات عموم در علم اصول
درس سی و یکم – علت دخول حجیت ظواهر در ذیل مباحث علم اصول
درس سی و دوم – نظر استاد در مورد دخول حجیت ظواهر در ذیل مباحث علم اصول
درس سی و سوم – علت دخول بحث عمل به عام قبل از فحص از خاص در ذیل مباحث علم اصول
درس سی و چهارم – استنتاج حکم کلی شرعی فرعی از یک مسئله واحد، ملاک اصولی بودن یک مسئله
درس سی و پنجم – بحث در مورد لابدیت عقلی یا شرعی مقدمه واجب و علت دخودل آن در ذیل مسائل علم اصول
درس سی و ششم – دلیل تذییل مبحث هل الامر بالشی یقتضی النهی عن ضده ام لا در ذیل مسائل علم اصول
درس سی و هفتم – بحث در باره قاعده فقهی یا اصولی بودن لا ضرر
درس سی و هشتم – نظر مرحوم آخوند در باره معنای وضع
درس سی و نهم – حقیقت وضع تعیینی و تعینی
درس چهلم – مراد از نحوه اختصاص در تعریف وضع به نحو اختصاص الفظ بالمعنی
درس چهل و یکم – نظر مرحوم کمپانی در باره تعریف معنای وضع
درس چهل و دوم – بحث در باره حقیقی بودن یا اعتباری بودن وضع
درس چهل و سوم – کلام فاضل ایروانی در باره حقیقت وضع و نقد استاد نسبت به آن
درس چهل و چهارم – تکمله نقد استاد نسبت به نظریه عینیت لفظ با معنا در نظر مختار مرحوم ایروانی
درس چهل و پنجم – نظر مرحوم نهاوندی در باره حقیقت وضع
درس چهل و ششم – نقد استاد نسبت به مختار مرحوم نهاوندی در باره تعریف وضع به تعهد
درس چهل و هفتم – تکمله نقد استاد نسبت به مختار مرحوم محقق نهاوندی در باره تعریف وضع به تعهد
درس چهل و هشتم – تعیین، مقوم معنای وضع
درس چهل و نهم – اقسام وضع
درس پنجاه – بحث در باره امتناع وضع خاص، موضوع له عام
درس پنجاه و یکم – اشکال نسبت به وضع عام، موضوع له خاص
درس پنجاه و دوم – مختار مرحوم فشارکی در قسم وضع خاص، موضوع له عام و اشکال استاد نسبت به آن
درس پنجاه و سوم – حقیقت وضع در اعلام شخصیه
درس پنجاه و چهارم – نظر مرحوم کمپانی در مورد قسم چهارم وضع و اشکال استاد نسبت به آن
درس پنجاه و پنجم: حقیقت وضع در حروف
درس پنجاه و ششم: نظر مرحوم آخوند خراسانی در مورد وضع در حروف
درس پنجاه و هفتم: اشکالات مرحوم آخوند خرسانی نسبت به جزئی ذهنی بودن موضوع له حروف
درس پنجاه و هشتم: نظر مرحوم آخوند خراسانی در مورد کلی طبیعی بودن معنای حروف
درس پنجاه و نهم: بحث در باره عدم صحت استعمال لفظ من بجای ابتدا و بالعکس
درس شصت: نظر مرحوم کمپانی راجع به حقیقت وضع در حروف
درس شصت و یکم: تفسیر حروف به وجود رابط در کلام مرحوم کمپانی و نقد استاد نسبت به آن
درس شصت و دوم: لوازم قول به وجود رابطی بودن حروف
درس شصت و سوم: نظر مرحوم نائینی در باره اختلاف معانی اسمی و حرفی
درس شصت و چهارم: تبیین و توضیح استاد نسبت به مختار مرحوم نائینی در مورد حقیقت معنای اسمی و حرفی
درس شصت و پنجم: خطوری بودن معانی اسماء و ایجادی بودن معانی حروف
درس شصت و ششم: تبین مستعمل فیه حروف
درس شصت و هفتم: حقیقت معنای حرفی از نظر استاد
درس شصت و هشتم: توضیح معنای حکایتی بودن حروف
درس شصت و نهم: معنای حرفی در ضمن مثال زید فی الدار
درس هفتاد: مختار استاد در مورد کلی و جزئی بودن معنای حروف و تبعیت آن از مدخول
درس هفتاد و یکم: متدلی به غیر بودن معنای حروف و تفاوت آن با معنای اسمی
درس هفتاد و دوم: عدم استقلال معنای حروف
درس هفتاد و سوم: نقش مدخول حروف در اتصاف آن به جزئیت و کلیت و انواع خصوصیات
درس هفتاد و چهارم: فرق اخبار و انشاء در جمله ی خبری و جمله انشائیه
درس هفتاد و پنجم: معنای اختلاف اخبار و انشاء در شرط الوضع
درس هفتاد و ششم: اقسام سه گانه متصور از جمله ی خبریه
درس هفتاد و هفتم: نظر مرحوم آخوند در تفاوت بین جمله خبری و انشایی
درس هفتاد و هشتم: عدم دخل قصد الحکایه و قصد الانشاء در موضوع له و مستعمل فیه در نظر استاد
درس هفتاد و نهم: تفاوت جمله خبریه و انشائیه از نظر مرحوم کمپانی
درس هشتاد: نقد استاد نسبت به مختار مرحوم کمپانی در تفاوت جمله خبریه و جمله انشائیه
درس هشتاد و یکم: ایجادی بودن معنای انشاء و حکایی بودن معنای اخبار
درس هشتاد و دوم: حقیقت مدلول جمله ی خبریه
درس هشتاد و سوم: قصد الحکایه ملاک خبریت در نظر مرحوم کمپانی
درس هشتاد و چهارم: بررسی قوالب معانی بودن الفاظ
درس هشتاد و پنجم: مراد از تصدیق در جمله ی خبریه
درس هشتاد و ششم: بحث در باره مستعمل فیه جمله ی خبریه
درس هشتاد و هفتم: تفاوت ماهوی حقیقت انشاء و حقیقت اخبار
درس هشتاد و هشتم: فرق بین رضا و اذن در ذیل مبحث تفاوت جمله خبریه و انشائیه
درس هشتاد و نهم: معنای بعت در فرض اراده انشاء
درس نود:
درس نود و یکم: مشروط بودن قصد تحقق عناوین به ابرزار متکلم
درس نود و دوم: قصد حکایت، مقوم معنای اخباری
درس نود و سوم: عدم فرق بین موضوع له و مستعمل فیه معنای اسمی و حرفی
درس نود و چهارم: حقیقت وضع در اسماء اشاره
درس نود و پنچم: بررسی وضع در معنای مجازی
درس نود و ششم: بحث در باره احتیاج مجازات در وضع شخصی یا نوعی
درس نود و هفتم: نظر استاد در باره حقیقت وضع در مجازات
درس نود و هشتم: حسن طبعی استعمال لفظ در معنای مجازی
درس نود و نهم: کفایت تغایر اعتباری بین دال و مدلول
درس صدم: عدم تحقق فعل اختیاری بدون قصد و اراده
درس صد و یکم: بحث در باره معنای دلالت لفظی و عدم تضایف بین دال و مدلول
درس صد و دوم: نظر مرحوم آخوند خراسانی در باره اتحاد موارد اراده‌ی صنف و شخص و نوع از یک لفظ
درس صد و سوم: نقد استاد نسبت به مختار مرحوم آخوند خراسانی در مورد اتحاد موارد اراده‌ی صنف و شخص و نوع از یک لفظ و نامگذاری آن به استعمال
درس صد و چهارم: اخذ یا عدم اخذ اراده ی معنا در معانی الفاظ
درس صد و پنجم: کلام در باره مشروط بودن وضع به اراده و مختار استاد در این بحث
درس صد و ششم: علامات حقیقت و مجاز (تبادر)
درس صد و هفتم: علامات حقیقت و مجاز (عدم صحت سلب)
درس صد و هشتم: علامات حقیقت و مجاز (اطراد)
درس صد و نهم: تعارض بین معنای حقیقی و معنای مجازی
درس صد و دهم: تحقق وضع تعیینی درفرض استعمال لفظ